Jorge Luis Borges demonstrava profundo interesse pelas tradições filosóficas e metafísicas do Oriente, entre elas o I-Ching, que via como uma das expressões mais sofisticadas do pensamento simbólico. Fascinado pela ideia de tempo circular, de múltiplas possibilidades e de destinos que se bifurcam, Borges reconhecia no livro chinês uma arquitetura conceitual que dialogava com seus próprios temas literários — o labirinto, o acaso e a ordem invisível que estrutura a realidade.

Embora não se apresentasse como praticante do oráculo, Borges via no I-Ching um sistema intelectual de rara elegância, onde o acaso não é desordem, mas forma sutil de sentido. Sua aproximação foi filosófica e estética: um reconhecimento da profundidade simbólica de uma obra capaz de pensar o mundo como permanente mutação.